心是根 法是塵 兩種猶如鏡上痕|永嘉大師證道歌 (注解),父母墓碑碑文

土法煉鋼工具終歸不為顯然道，所謂「幾種宛若鏡上用痕」，何為鏡上以痕？ 總是知鏡子上為傷痕乃邪見塵垢，比如塵土涵蓋在鏡子上時，鏡子涵蓋三層塵垢，鏡子豈可燈具照映相上之物，有如一。

心中正是根法正是塵。幾種如同鏡上用痕。痕垢盡除光始原。密法雙忘性即麼 嗟末法。惡時九世。之人福薄難再調製。回去至聖離汝無明淺。魔族弱法較弱少怨害辨直言般若頓教門。愁不夠滅除令瓦燒。 作在情。

那正是三首明代玄覺的的詩詞，喚起了有的的淨土內心與實踐經驗歷經。詩作當中利用了心便是根，法正是塵三種仿若鏡上所痕等等名言探討了無生無相，空無為，般若直觀相的道理，與及怎樣瓦解作為，貧道，。

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打生樁，或者表示死人破土動工，遠東以及南亞地區民間在建築群前在的的民俗，屬於人會祭於的的一類。歐美認作人柱，柬埔寨叫作苗賽မြို့စတေး），印度尼西亞叫做tumbal proyek，便是指稱建設工程動土之後，若干人（往往便是孩童）燒死在工棚內會，其目地便是祈願工程建設成功。